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人文情怀高考作文素材-语文高考作文万能素材大全

原创:素材网 2023-03-20 00:51:50

人文关怀的作文素材

在学习、工作或生活中,大家都经常看到作文的身影吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是我精心整理的关于人文关怀的作文素材,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

中国反击“相貌歧视”第一人

秋子,女,23岁,河南商丘人,艾滋病公益活动志愿者。2006年11月,她应聘到上海一家培训机构当英语老师。因为被该机构下属一学校负责人认为“长相有问题”,拒绝让她上班。2007年2月5日,秋子找到了上海徐汇区劳动仲裁委员会。秋子说,如果仲裁结果不能让她满意,她将会走上法庭。

秋子因此被称为中国反击“相貌歧视”第一人。

没有一个女子愿意承认自己丑,秋子也一样。和所有遭受相貌歧视的女孩一样,秋子被用人单位拒绝,少见的是她被对方明确指斥相貌有问题。可是与多数人的沉默不同,秋子选择了反击,她获得了录音证据并四处寻求媒体支持。她要向用人单位索赔精神损失费。

前外交部部长李肇星有过一次与网友论相貌的对话。他做客一家网站时,有网民调侃说:“李部长,您的才华我们很佩服,但您的长相我们不敢恭维。”李肇星幽默地回答:“我妈不这样认为!”这是一个多棒的回答啊,成了“相貌问题”的'经典美谈。在权利面前,没有丑陋的相貌,只有歧视者难看的心灵。当今社会中,不光是存在相貌歧视,还有例如艾滋病歧视、乙肝歧视、性别歧视、年龄歧视、地域歧视等各种各样的歧视。“许多人像我一样遭遇过歧视,大多数人都忍气吞声承受这种伤害,我希望我这次的行动能够使全社会关注歧视现象对人的严重伤害,使得更多受到歧视伤害的人能够意识到自己有平等的权利,有对歧视说‘不’的权利!平等权利的获得,需要斗争争取。”

值得欣慰的是,该机构与秋子进行了和解,秋子的权益得到了维护,伤害得到了弥补。更使我们受到鼓舞的是,该机构发表了国内企业第一个反歧视声明,在反歧视的长征中意义深远。

分析:

宽容相貌、尊重人格,是一个社会进入文明形态的重要标志。但以貌取人,却是人的一种根深蒂固的劣根性。

适用话题:

尊重、相貌与工作、文明社会

高分悬赏!关于“和谐,人文”的高中语文作文!急

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《易・贲》曰:“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”人文强调和谐和感情,关心人的精神世界,引导人们追求善和美。然而,当代的大学教育却缺少人文教育。前不久网上一段某大学生虐猫视频,引起社会极大争议和谴责。虐猫事件之所以会出现在一个高分高能的大学生那里,根本上在于他缺少人文情怀。和谐社会需要和谐人文!国家培养大学生,不仅仅要让他成才,更要让他们学会做人。

人文和谐的重点在于博爱与理想。经常接受博爱的洗礼,人的同情心就不会被堵塞,就不会漠视人的生命和动物的生命,就不会丧失悲悯情怀。而理想是一个人人生观世界观和价值观的集中体现,对个人的发展有着重要的引导和深远的影响,尤其对大学生而言,崇高远大的理想,不仅能让人摆脱功利,远离低俗,更能提高人的精神境界,促进自我全面和谐发展,而为社会作出贡献。

那么如何做到博爱呢?先人说的很好:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,从中我们至少可以得到两方面的启示:一方面强调善,这是爱的滋润:一方面强调去恶,这是爱的引导。人的本性都是善良的,在后天成长中,若能从生活和学习中接受爱的洗礼,从实践思考中传播爱,领悟爱的博大与力量,让爱作为人生的底蕴,培养博大而深沉的情怀,如此人生才能更加张显生命的意义,收获更多的幸福与快乐。

而理想则从另一个高度引导人们的精神构建,突出强调人文和谐。贤士颜回只要一盒饭,一瓢水,住在陋巷,不改其乐。人需要物质的满足,而理想的信念却能超越物质,乐得其所。总听说现在的社会是功利横行,物欲横流,以至人人漠视,缺乏关爱。事实也许不尽然,但也应该引起重视。个人的理想应该建立在爱的而非恨的,美的而非丑的,善良而非邪恶的基础上,追求真善美,走向博大,走向社会。

构建人文和谐,决非一日之功,需要全社会的努力倡导和实践。在和谐社会这个大背景下,人文和谐终将被人们普遍重视,并努力实践,而最终达到。

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创建和谐校园是构建和谐社会的必然要求。营造和谐的人文环境是创建绿色文明校园的基础和核心。营造和谐的校园人文环境,必须构筑良好的、健康向上的生生关系、师生关系、师师关系、领导老师关系。

党的十六届四中全会提出“和谐社会”这个新概念,将和谐社会与物质文明、政治文明和精神文明一起作为全面建设小康社会“四位一体”的目标。创建和谐校园是构建和谐社会的必然要求,同时也是教育规律的体现。具体来说,就是要积极营造“以人为本”的校园环境,创建一个充满生机活力、富有科学理性而又体现人文关怀的和谐校园、绿色文明校园。

俗话说:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”环境对人的作用是十分重要的。学校作为教育的主要场所,校园环境特别重要。创建绿色文明校园是构建社会主义和谐社会的必然要求。它包括两个方面,一是绿色的自然环境;另一个是和谐的人文环境。一方面,我们要意识到自然环境对教育的作用,重视和加强校园规划和建设,特别是要做好绿化美化工作,使校园的水、林、路等达到使用功能、审美功能和教育功能的和谐统一,用优美的校园景观激发学生的爱校热情,陶冶学生关爱自然、关爱社会、关爱他人的美好情操,为师生营建了一个香化、美化的校园环境。另一方面,要营造和谐的校园人文环境,创造良好的、健康向上的生生关系、师生关系、师师关系、(领)导(老)师关系。营造和谐的人文环境是创建绿色文明校园的基础和核心。

一、以人为本,构建和谐的领导老师关系

和谐校园的生存与发展,教师是根本,班子是关键,校长是灵魂。学校首先要加强班子建设,建立健全的、专业化的管理机构,以和谐的理念和方法激励教师主动发展。校长要任人唯贤,率先垂范,容人容事,淡化权力意识,实施集中领导,分层管理,权责到人。坚持刚性制度约束与人性化的人文管理的和谐统一,改变单靠“硬性”的行政指令要求教师完成教育教学任务的做法,在依法依规、坚持原则的基础上,把各种任务、要求和教师的态度、感情、利益、发展的需要结合起来,以公平的信念创造各尽所能、各得其所的激励和分配机制,如建立教师业务档案、教育教学效果评价方案、课改方案、奖教奖学方案等。围绕教师关注的热点问题,如评优、职称晋升、基建、财务收支等,建立公正、公开、透明的管理机制,健全和落实教代会、校务公开制度,给予教师知情权、参与权和监督权,全力营造融洽、和谐的人际关系和民主平等、团结尊重的校园环境。教师人心顺,主人翁意识增强,就会自觉地把自己和学校的发展紧密地结合在一起。

学校要以教师发展为本,制订出校本教研、校本培训的近期、中期和长远发展目标。要全面、发展、辩证地看待教师,承认教师客观的差异,公平调控差异。对有学识、高水平、爱提不同意见或有小毛病的教师,不求全责备,以尊重人、激励人、关爱人、发展人为前提,为每个教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件,营造平等友爱、融洽和谐的人际环境,创设民主、积极向上的学术气氛。支持教师学历进修,分批选送教师参加业务培训,给教师乐业的空间、发展的空间、创新的空间,发掘教师的潜能,激发教师的内部动力。同时,大力培植群体精神和群体意识,加强教师职业道德教育,帮助教师牢固树立敬业的精神和乐业的态度,让教师自我评价和反思,最大限度地化解各种矛盾,以维护校园的和谐稳定。

二、 以人为本,构建和谐的师师关系

教师是创造学校和谐人文环境的中坚力量。老师之间的关系是否协调,毫无疑问会时刻影响学校文化的生长。如果一所学校形成了一种和谐的教师人际文化,它就会以一种“润物细无声”的内在滋润方式,给教师以深刻的影响,促进教师自由而全面的发展,进而推动学校文化的生长。良好的人际关系不是自然形成的,形成后也不会是稳固不变的。由于客观的个性差异和各种不良思想的影响,教师之间难免出现矛盾和冲突,运用各种手段来调节教师的人际关系便显得十分重要和必要。

首先要靠行政手段进行最基本的调节。如向全体教师明确统一的教育目的和任务,要求全体教师遵循统一的教育原则;如建立学校的目标管理和质量管理系统,建立岗位责任制等。但是,与教师人际关系相关的许多因素,如教师对工作的态度、自我修养、对人际关系的处理等都难以用行政手段来调节。教师集体中的人际关系很大程度上体现出教师个体和教师集体的道德关系,所以,要形成良好的人际关系,还必须运用好教师道德的这个调节手段。(1)要融“我”于“我们”之中。每一位教师时刻牢记自己只是集体中的一部分,自己不只是以“我”,而应该是以“我们”,以整个教师的形象,出现在学生面前,作为集体中的一个成员不能只关心自己授课,还应该看到他教师授的课;不能只认为自己的教学工作是成功的就刻意抬高自己所教学科的成绩,而应该在自己教的课程上向学生提出合适的要求,不至于影响学生学习其它功课。教师还应该认识到,学生在其它学科的学习中如果失败,这种心理体验也会“迁移”到自己所授的学科中来。总之,要把“我”融合到“我们”之中去。(2)要大事讲原则,小事讲风格。良好的教师间的关系,要靠大家来维护。作为一个教师,应该克服“文人相轻”遗风的影响,而要做到这一点,就必须参加各种集体活动,增大交往频率,提高交往水平,让自己经常有机会了解集体中其他成员取得的成绩,体验自己与集体其他成员一起努力取得的成功。(3)要善于取人之长,补己之短。教师集体是多层次的,一些先进的教师是这个集体中的骨干和带头人,每一个教师都应当向先进学习,取人之长,补己之短,使大家认识到和先进教师一起工作,是一种机会,因为与先进教师交往能提高自己的工作水平,而不能采取任何妒忌的态度。(4)自觉适应自己在变化中的角色。在建设教师集体的过程中,由于各种原因,一个教师在集体中的地位、角色和所起的作用是在变化中的,这种变化便使人际关系处于不断分化和整合的动态过程之中,在这种情况下道德调节的作用更是无可替代和重要了。每一位教师都是应在不同的集体中调节自己,以满足不同角色的需要。

同时,学校要善于为教师营造合作氛围,搭建合作平台,提供合作机会,要善于以多赢共生凝聚人,以诚信美德引领人,并制定出有利于提高教师合作协调能力的评价制度,这样才能最终实现教师团队共同的专业成长和精神成长。

三、 以人为本,构建和谐的师生关系

和谐的师生关系营造和谐人文环境、创建绿色文明校园的中心环节。中学生的思想比较单纯,处于世界观形成时期,因此在处理师生间矛盾上,教师应处于主导地位。如老师能把握师生关系的尺度,师生间的隔阂就会减少或消失。所以教师应努力做到以几个方面:

(1)要转变教学观念,在改进教学方法上下功夫。

教学过程是师生交往,共同发展的互动过程,因此,运用学生容易接受的教学方法,是建立和谐师生关系的关键。这就要求教师要从思想上去重视学生,从行动上去研究学生。我们要在教学方法的设计中尽量营造有利于学生学习和参与的各种学习氛围,使每一位学生和教师一起参与到学习中去,形成一种在自学,自练的基础上相互帮助、相互矫正、共同提高的合作学习的环境。

(2)建立亦师亦友的新颖的师生关系。教师必须热爱自己的学生,视学生为自己的朋友,经常跟学生交换自己的看法,了解他们的思想动态。教师不仅是传道者,更是学生的知心朋友。世界也许很小很小,心的领域却很大很大。走入学生的心灵世界中去,就会发现那是一个广阔而迷人的新天地,许多百思不得其解的教育难题,都会在那里找到答案。对学生细致入微的了解会使教师的教育工作如同有活水源头,常做常新。

(3) 经常表扬与鼓励学生。老师的表扬或批评往往会给学生造成很大的影响,在学生的内心起着重要的作用,也许直接左右着师生的感情。因此,学生在各方面稍有进步时,就要及时地、公开地给予表扬,让他感到成功的喜悦,让他们树立一种成功的心理定势,使他感觉到老师在关心着他,从而融洽师生关系,提高他们的学习兴趣。当学生出现缺点、错误的时候,应给予适当的暗示或进行个别交流,让他们认识到自己存在的缺点或错误,自觉地或在老师的督促下加以改正,切忌在公开场合加以训斥,这样会影响师生情感,难以使学生喜欢教师,更不利师生间的关系的改善。

(4) 建立师生间平等的人格关系。早在二千多年前孔子就提倡“当仁不让于师”,作为老师应该尊重学生、爱护学生。“感人心者,莫过乎情”。寓情于教,以情动人是教学中教师经常采用的教学方法之一。教学是教师教学生学的双向活动,也是师生之间通过活动进行情感、兴趣、能力的心理交流。爱是建立和谐师生关系的桥梁,只有师生关系处在关爱,平等的和谐氛围之中,学生才能直言面对教师,大胆地投入到学习之中 ,去体验、去完成教学任务。所谓“尊人者,人尊之”,师生间平等的人格关系的建立必将推动着师生关系的发展,彻底消除师生间的隔阂,从而促进和谐师生关系的建立。

四、 以人为本,构建和谐的生生关系

学生是教育的主体。和谐的生生关系是顺利完成教育教学工作的重要前提和重要保障,是营造校园和谐人文环境的重要环节。能否构建和谐的生生关系,直接影响教育教学工作的实际效果和预期目标的实现程度。为此应做好以下几方面工作:

(1)引导学生自主管理,建设和谐班集体。学生干部要采取学生自主竞选的方式产生,实行任期轮换制,激发其竞争意识和民主参与意识。通过设立文明监督岗,开展“一帮一”、“值日班长”等活动,让学生把自己的行为置于学校和班级同学的监督下,使学生在各种活动中认识自我,在管理中调节自我,在学习生活中完善自我,养成宽容、谦和地对待他人,和谐地对待自然和社会的人格素养,形成友爱诚信、和谐奋进的班集体,促进学生全面和谐发展。

(2)把思想培育放在第一位。面对新的社会形势,我们必须始终把德育工作放在首位,对学生进行丰富多彩的思想品德教育,将德育融入到教育的各个环节。并不断优化育人环境,抓学风,促校风,广泛开展创文明班级活动。特别是在互联网时代,中学尤其是农村中学在校学生的思想政治教育工作,必须跟上时代前进的步伐,善于借用网络所提供的丰富多彩的信息材料,乐于借用各种各样的网站、网页与服务平台,来帮助和引导学生。要把理想信念教育作为德育工作的核心内容,引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观,树立为全面建设小康社会而建功立业的远大理想。要把开放式办学与“半封闭式管理模式”结合起来,配合有关部门加强对学院周边环境的治理,努力建设健康高雅的校园文化。要加大对学生人文素质的培养,促进学生人格和品德的健康发展。大力开展形式多样的课外活动,强化学生的专业知识与实践能力。

(3)创建安全、健康发展的环境。树立“以生为本,安全第一”的思想,注重安全和心理健康教育,消除各种安全隐患,杜绝校园暴力,确保学生的人身安全。加强学校的保安保卫,开展安全自救演练,完善“安全管理规定”,制订“突发事件应急预案”和“建筑及设施安全管理措施”,对“问题学生”耐心帮教,开设心理辅导室和咨询信箱,针对学生的生理、心理特点,加强心理疏导,让学生以平和的心态学习和生活。同时,教师要优化自己的情感,以健康的情感去感染、教育、鞭策和激励学生,与学生平等、友好地相处,化解生生之间、师生之间的矛盾与摩擦,创建安全稳定、健康和谐的成长环境,培养学生的积极心态、坚强意志和健康人格,促进学生全面和谐发展。

(4)创建和谐的教育服务。完善教育设施,建设和谐的校园文化,开发教育资源,为学生搭建展现风采的舞台,使学校成为学生成长和发展的乐园。如悬挂国旗、校训、名人画像、名言警句;建设高标准的图书阅览室、实验室、科技活动室、电脑室、多媒体教室、等;创办文学社、爱心社、英语角、手抄报、光荣榜、作业展等;举行艺术节、体育节、科学节及各类比赛;开辟德育基地、德育展室、校园网站等。组织学生进行社会实践和考察,以开放性、丰富性、多样性激发学生的学习兴趣和求知欲望,为学生创造畅通、灵活、自由的学习、实践、体验、发展、创新的时间和空间,挖掘学生的潜能和创造力,培养学生的创新精神和实践能力。

语文高考作文万能素材大全

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【语文高考作文万能素材一】

林语堂——两脚踏东西 文化 ,一心评宇宙 文章

林语堂先生一生著作等身,很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著,版本众多、流传甚广,他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一。林语堂提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文,成为论语派主要人物。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》,在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印40次,并被译成英、法、意、荷等国文字,成为欧美各阶层的“枕边书”。同时他本人也是发明家,曾发明过打字机,获得了美国专利。

林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响,也欣赏道家的“无为”;生活态度是以“有为”为中心,但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副 对联 :“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章。”林语堂自称,成功的秘诀是写的东西必须是心得之言,有见地,有力量。鲁迅在世时,常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后,林语堂这样写道:“鲁迅顾我,我喜相知;鲁迅弃我,我亦无悔。”

林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学,回乡嫁人。林语堂后来回忆说,他离家去上海读书时,二姐送给他四毛钱,并对他说:“和乐,你到上海要好好念书,做个好人,做个名人,我们是没有希望了。”这种真情厚望,林语堂终身没有忘记。

在《生活的艺术》中,他写道:让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松,好像在天堂一般。事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?

一个富有良知、担当道义的作家,应在著作里展示美好与希望,创造更多诗意的生活和空间,犹如他在长篇小说《京华烟云》里,塑造的道家女子形象姚木兰那样,身在乱世,始终“正直自持,则外邪不能侵”。就是说,如果外部世界是邪恶的,只要自身周正,也能够安然度过灾患。

林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟:“一个人如果没有自己所喜爱的作家,即等于一个飘荡的灵魂,他始终是一个不成胎的卵子,不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人,就是他灵魂的花粉。”那么你有喜爱的作家吗?你有“文学爱人”吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里?

●多维解读

1. 生活的艺术

林语堂把吾国吾民,看得何其之“艺术”!他说:“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在,其目的,是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”,其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、____世界中游历跋涉,在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮,智慧之火花频频闪烁,妙语叠出,精彩纷呈。

2. 快乐的真谛

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为:以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德,因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美,也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福,一个人能从日常平凡的生活中发现快乐,就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结,林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵,也似乎更加让人难以企及。

【适用话题】

灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉……

【语文高考作文万能素材二】

胡适——新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表

胡适被称为“胡博士”,他一生共获得35个荣誉博士头衔,中外罕见。胡适先生的一生用他自己的话可以做一 总结 :“大胆假设,小心求证;认真做事,严肃做人。”蒋介石评价胡适是“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”,这是颇值得玩味的。胡适先生著述丰厚,在哲学、文化研究成果方面值得后人研究、借鉴的东西很多,他的墓志铭由台湾著名学者毛子水撰文,具体如下:“这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,殚精劳神以致身死的人,现在在这里安息了!我们相信形骸终要化灭,陵谷也会变易,但现在墓中这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。”

2010年,在北大中文系百年系庆之际,北大设立了“胡适人文讲座”,以此欢迎胡适先生“回家”,但是,以胡适名义冠名的讲座,能在多大程度上承续他的人文情怀,传播他的自由理念,并契合时代精神,从而真正请回胡适一代人所代表的精神、气质和操守,尚需观察。

多维解读

1.宽容的价值

胡适代表的正是“五四”海纳百川、兼容并包且带有一点儿浪漫色彩的人文精神,足见在思想世界中,自由、人权、民主这些概念是不分地域的;在人性的领域中,宽容和尊重这些价值也是穿越时空的,它们共同促成了人与人之间相互信赖、帮助和感念,从而设定了人类文明的高度道德规范。

2.有人味的社会

“只有自由民主才能造就有人味的社会”是胡适一生的民主诉求,也是“美丽中国”应有的人文内涵。法国哲人伏尔泰说得最好,“你说的话,我一个字也不赞成,但是我要拼命力争你有说这话的权利。”这是多么有人味的容忍态度!自己要争自由,同时还得承认别人也应该享受同等的自由,这便是容忍。容忍,既是个人品德,也是政治德行。人与人之间的宽容,是有人味的体现;群体与群体之间的宽容,则是社会文明的标志。胡适的时代已远,胡适的墓木已拱,但自由、民主与科学这些理想的内涵意义与落实途径,始终有待思索实践。

【适用话题】

宽容、自由、回归、别样的辉煌、有人味的社会……

【语文高考作文万能素材三】

陈寅恪——独立之精神,自由之思想

陈寅恪海外 留学 23年,既未获得学士学位,也没有可以炫耀的博士桂冠,但这并不妨碍他成为名闻遐迩的学者。他享有“盖世奇才”的美誉,精通近20个国家的语言,在语言学、史学、佛学等多领域都有极高的造诣。““””时成为“寂寞销魂人”,含冤离世。

没有博士头衔的陈寅恪,却被称为清华园中的“活字典”“教授的教授”。 36岁即和王国维、梁启超、赵元任出任清华国学研究院四大导师。陈寅恪上课有“三不讲”,幽默风趣,听课的教授远比学生多。先生具有独立之人格、自由之精神,不吃日军面粉,拒绝台湾提供的优厚待遇。在大灾难面前,陈寅恪始终恪守着民族的史学传统:“国可以亡,史不可断,只要还有人在书写她的历史,这个民族的文化就绵延不绝。”在严酷的抗战环境中,陈寅恪顽强地为后世留下了他对中国唐代历史的系统研究。“家亡国破此身留,客馆春寒却似秋”,在几乎没有参考书籍的情况下,陈寅恪撰写了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。在国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》提到陈寅恪时,给予了异乎寻常的褒奖:“解释这一时期政治和制度史的第二个大贡献是伟大的中国史学家陈寅恪做出的,他提出的关于唐代政治和制度的观点,远比以往发表的任何观点扎实、严谨和令人信服。”

建国后沉浸于学术研究的陈寅恪,拒绝出任中国科学院历史研究所二所所长一职。他说:“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。”陈寅恪在碑文中表达了这样的思想:读书治学,只有挣脱了世俗概念的桎梏,真理才能得以发扬。陈寅恪认为,包括他和王国维在内的任何人,在学术上都会有错,可以商量和争论,但如果没有独立的精神、自由的意志,就不能发扬真理,就不能研究学术。在这个意义上,他说:“我要请的人、要带的徒弟,都要有自由思想、独立精神,不是这样,即不是我的学生。”

晚年双目失明的陈寅恪耗费整整10年时间完成85万字的巨著《柳如是别传》,这部“痛哭古人,留赠来者”的书,展示了百年中国的一位大学者的大手笔。一个倚门卖笑的弱女子,在明清易代之际,竟比五尺男儿更看重家国大义。他为这个被士大夫轻蔑的奇女子立传,以此表彰“我民族独立之精神,自由之思想”。他通过这样一个人物,把明末清初这段波澜壮阔的历史,以 百科 全书式的视野展现出来。

陈寅恪没有遗嘱,但他取得的学术成就却垂范着后世的中国。他留下的著作,以繁体字竖排出版,一如他生前期望的那样。这些文字,烙刻着以学术为生命的独特印记,“留赠来者”。季羡林这样回忆陈寅恪:他继承了中国“士”的优良传统:天下兴亡,匹夫有责……

●多维解读

1.学术标杆

真正的学者,一定有士人的风骨。其表现,就是坚持学术的标准,坚守学者的良知与良心。陈寅恪可谓中国史学史上的一颗明珠,也是民国学人的标杆式人物。宝剑磨砺出,腊梅凌寒发。就深刻与广博而言,现代养在深闺中的学者们确实无法与那一场腥风血雨中苦熬出来的陈寅恪们相比拟,而当代人谈到陈寅恪,流传最广的3句话为:“大师之后再无大师”;“三百年来仅此一人而已”;“我们是没有资格谈陈寅恪的”。诚如易中天先生在《劝君免谈陈寅恪》中说:“陈寅恪是了不起,可惜我们学不来。”理由有三:首先是“顶不住”,其次是“守不住”,第三是“耐不住”。有了这“三不住”,陈寅恪还真是免谈的好,因为谈了也是白谈。我想,易中天先生说的是实话,惟其说了实话,让我们看到了斯文在现实中的尴尬处境。

2.人格独立

在那个学人身不由己的时代,陈寅恪能够过滤净化自己的心灵,坚持独立的人格,保持自由的文心,具有正直的士大夫情操和博学深思的中国文化习养。作为一代文史巨擘,观其一生,很难用几句话评价陈寅恪其人,或许正如其在王国维墓碑上所写的,“独立之精神,自由之思想”,用这两句话来评价他最为合适吧。陈寅恪自始至终将知识分子的人格、气节放在第一位。尤其在“十年动乱”期间,意识形态的高压管制也没有让陈寅恪在学术上做出丝毫让步。相反,他提出,做学问不应该受到政治的影响。没有“独立之精神,自由之思想”的人,是谈不上“现代化”的,更谈不上“世界之公民”。

【适用话题】

标杆、平淡、坚守、操守、良知、沉潜、忧与爱、平凡之美、文化传承、人格独立、摒弃浮躁、学术自由、过滤心灵、人生的作业、寂寞与辉煌、看不见与看得见、这也是一种美丽……

【语文高考作文万能素材四】

冯友兰——力争学术自由,反抗思想统制

1939年前后,陈立夫以国民政府 教育 部长身份三度训令西南联大必须遵守教育部新规定,联大教务会议决定致函抗辩。抗辩函的执笔者即冯友兰先生,冯教授说得不卑不亢:“部中重视高等教育,故指示不厌其详,但准此以往则大学将直等于教育部高等教育司中一科,同人不敏,窃有未喻。” 陈寅恪纪念王国维的雄文,为学者立出“独立之精神,自由之思想”的境界,而冯友兰的这篇雄文,则被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由,反抗思想统制”的光荣品质。其另一雄文《国立西南联合大学纪念碑碑文》,被公认为最能彰显西南联大的精神及其特殊历史意义。碑文有言:“联合大学以其兼容并包之精神,转移社会一时之风气,内树学术自由之规模,外获民主堡垒之称号,违千夫之诺诺,作一士之谔谔…… ” 此碑永存,而它所代表的学术自由精神在当今学术界却日渐消逝了。

然而,在20世纪的学者中,受到见诸文字批判最多的也是冯友兰;谈起20世纪的中国哲学,唯一绕不过去的人还是冯友兰。一个事实是,外国人因有冯友兰而知中国哲学。李慎之曾经评价说,冯友兰是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上,才能看得更远。就如坎坷动荡的近代中国的命运一样,冯友兰的一生,坎坷与矛盾并生,苦难与责任共存。冯友兰开始写《中国哲学史新编》时已80多岁,年老多病,“耳目丧其聪明,为书几不成字”,150多万字的著作,一字一句,全由老人口述,助手笔录而成。他的最后15年,一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作。写作中间多次生病住院,他甚至说,“现在治病,是因为书未写完。等书写完了,再生病就不必治了”。冯友兰是拼着性命在写这本他人生最后的大书。果然书成后4个月,他安然而去。

●多维解读

1.人生的作业

古代先哲庄子曾经发出过“人生如白驹过隙”的感叹,形容人生短暂。但是如何让自己的人生有意义,则因人而异。在这个过程中,如何完成好人生的作业至关重要。冯友兰先生在他生命的最后15年,一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作,拼着性命写这本他人生最后的大书,实现了人生价值,完成了自己人生的终极作业,含笑九泉。

2. 学术自由和精神自由

学术自由是学者治学精神自由的一种表现,提倡学者治学要有“独立之精神、自由之思想”,学者要以怀疑的精神建立学术批评的民间立场,要敢于对行政干预说“不”。面对国民政府的三度训令,冯友兰慷慨陈词,执笔抗辩,其抗辩雄文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由,反抗思想统制”的光荣品质,为学术自由树立了典范。

【适用话题】

典范、精神自由、学术自由、老当益壮、站在巨人的肩上、活着的意义、人生的作业、要勇于说“不”……

【语文高考作文万能素材五】

梅贻琦——清华的名片

梅贻琦先生由教授到校长,连续为清华服务近半个世纪,这在中外教育史上是罕见的。他出任清华校长后创造了清华的黄金期,全面提升了清华的素质和声誉,厥功至伟,被誉为清华的“终身校长”。《易经》上说:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”梅贻琦在世人的心目中,正是这样一位中西合璧的真君子。在清华大学校长就职典礼上,梅贻琦留下了中国大学史上最著名的一句话:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”他不拘一格揽人才,被“三破格”的华罗庚就是典型一例。他强调对学生操行的培养,要求教授在指导学生读书、做学问时,必须指导学生如何做人。他本人从来没有被称为“大师”,但在他的任内,却为清华请来了众多的大师,并为后世培养出了众多的大师。“生斯长斯,吾爱吾庐”,梅贻琦用这八个字概述了他与清华的血缘之亲,也表达了他对清华的挚爱。梅贻琦逝世后,其弟梅贻宝含泪回忆说:“五哥长我11岁,生为长兄,业为尊师,兼代严父。”在纪念“九·一八”事变一周年的纪念会上,面对东北地图变色的悲剧,他坚信“不甘沦为奴隶的民众,将群起而图之”。他信心十足:“东北三省虽亡,东北人心未死……有此民族精神存在,则东北将不致终亡。”在西南联大时,到梅贻琦家做客的人,梅夫人都会捧出一盘自制的叫“定胜糕”的点心招待大家,米糕上嵌有“定胜糕”三个字,表达他们对抗战胜利的信心。

●多维解读

1. 大楼与大师

大学有了一流的豪华大楼,并不等于有了一流的办学质量。当年,蔡元培执掌北京大学时,北大并没有大造崇楼巍宇,他的身边云集着陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、马寅初、刘半农等一大批学术巨擘,他依靠这支群星璀璨的导师队伍,一举奠定了北京大学的基本品格。诚然,为使当下数量激增的大学生有良好的深造环境,添置必需的设备本无可厚非,然而,由于我们的大学缺乏办学自主权,来自行政的干预过多,看一所大学办得如何,往往不看其内质,而注重于可视可触的“硬件”。随着物质主义、消费主义时代的到来,大学早已不是净土,“学术腐败”事件层出不穷。被称为清华“永远的校长”的梅贻琦先生说过:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。” 言犹在耳,斯人已去,反观现实,惜哉痛哉!

2. 厚德载物

真正的君子具有包容世间万物的博大胸怀,他们甘心在别人耀眼的光芒下刻苦钻研。梅贻琦在世人的心目中,正是这样中西合璧的真君子。在清华百年的校史上,正是有了这样的幕后英雄,才有了清华学术星光大道上的光彩与荣誉。他本人虽然从来没有被称为“大师”,在任内,却为清华请来了众多大师,并为后世培养出了众多大师。正是这样淡泊宁静的心胸、包容旷达的厚德,成就了清华百年的别样辉煌,梅贻琦本人也成了清华的名片而享誉全球。

【适用话题】

名片、丰碑、大师、爱国、信心、乐观、破格、大学精神、厚德载物、大楼与大师、不拘一格揽人才……

【语文高考作文万能素材六】

梅汝H——“孤寂”的大法官

梅汝H这位晚年“孤寂”的大法官,曾书写过现代中国史上浓墨重彩的一笔——东京审判。 1946年3月19日,受命担任远东国际军事法庭法官的梅汝H博士离开上海,远赴东京。梅博士曾慷慨激昂地表示:“如今系法治时代,必须先审后斩。否则,我真要先斩他几个,方雪我心头之恨……对这些战犯必予严惩,非如此,不能稍慰千百万冤死的同胞。我既受国人之托,定将勉力依法行事,断不使战争元凶逃脱法网!”梅汝H实现了自己的诺言。在这场历时达两年半之久、人类司法史上罕见的大规模审判中,受审的28名日本甲级战犯受到了应有的惩处。这位慷慨激昂于远东国际军事法庭的大法官,曾经的一席话至今在我们耳边徘徊不去:“我不是复仇主义者,我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民账上。但是,我相信,忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”

●多维解读

1.正义之剑

法理之剑舞“远东”,梅汝H维护了国家的尊严。他代表中国人民参与的东京军事法庭审判,不仅为中国人民赢得了正义,也对发展和维护国际的正常秩序起到了历史性的作用。在中日钓鱼岛争端愈演愈烈之时,我们需要另一把法理之剑再舞“远东”。

2.铭记历史

列宁说过,忘记历史意味着背叛。那场如同硝烟一般逝去的历史审判,让中国人有了扬眉吐气的机会。前事不忘后事之师,“忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸”,梅大法官之言掷地有声,发人深省。

【适用话题】

责任、诺言、正义、忘记与铭记、回望身后的脚印……

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